Wahai Kaum Hawa, Ini Batasannya Menjadi Wanita Karir

Jadi perempuan karir” seperti itu yang banyak diimpi - impikan oleh para perempuan saat ini. negeri demokratis telah berikan kebebasan buat para perempuan berkarir, menjabat setimpal bakat dan juga minatnya. sampai - sampai, perihal yang semestinya tidak terjalin, saat ini telah banyak mengenai para perempuan. bunda kartini telah mereka peruntukan sebab buat menuntut kesamaan gender. sementara itu pengetahuan mereka tentang sejarah dari perjuangan kartini cuma sebatas mendengar, tanpa mengenali biografi dan juga tujuan dari kartini itu seorang diri.
persoalan:
kemudian sesungguhnya sebatas manakah seseorang wanita diperbolehkan menjabat?
jawaban:
serupa apa yang aku katakan sebelumnya, kalau diantara tugas seseorang istri yakni tinggal di rumah dan juga tidak keluar kecuali terpaksa. allah berfirman:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
“dan hendaklah kalian senantiasa di rumahmu dan juga janganlah kalian berhias dan juga bertingkah laku serupa orang - orang jahiliah yang dulu. ” (qs. al - ahzab: 33)
itu disebabkan tugas perempuan yang kesatu dan juga utama yakni mendidik generasinya (anak - anaknya). mereka disiapkan oleh allah buat tugas itu, baik secara raga maupaun mental.
dan juga tugas agung ini tidak boleh dibiarkan oleh aspek material ataupun kultural, karena tidak terdapat seseorang juga yang mampu mengambil alih kedudukan kalangan perempuan dalam tugas yang sangat besar ini, yang padanyalah bergantungnya masa depan umat dan juga dengannya pula hendak terwujud kekayaan yang amat besar, ialah kekayaan yang berbentuk sumber energi manusia. sampai - sampai dikatakan:
الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها … أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ
“ibu merupakan madrasah
bila kamu mempersiapkannya (dengan baik)
hingga kamu telah mempersiapkan bangsa yang baik pokok pangkalnya. ”
dan juga diantara kegiatan perempuan yakni, memelihara rumah tangganya, membahagiakan suaminya dan juga membikin keluarga tentram dan penuh cinta dan juga kasih sayang.
sampai populer dalam pribahasa “bagusnya pelayanan seseorang perempuan terhadap suaminya dinilai bagaikan jihad fi sabilillah”.
tetapi walaupun demikian, terdapat sebagian yang berkata kalau seseorang perempuan itu diperbolehkan bekerja di luar rumah –selama menetapi ketentuan syariat– perihal ini bersumber pada, kalau dalam al - qur’an ada cerita 2 seseorang perempuan yang bekerja mengembalakan kambing bapaknya disebabkan bapaknya sudah lanjut umur.
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتاَ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
“dan tatkala dia hingga di sumber air negara mad - yan dia menjumpai di situ sekumpulan orang yang lagi meminumkan (ternaknya) , dan juga dia menjumpai di balik orang banyak itu, 2 orang perempuan yang lagi membatasi (ternaknya). musa mengatakan: “apakah maksudmu (dengan berbuat begitu) ? ” kedua perempuan itu menanggapi: “kami tidak mampu meminumkan (ternak kami) , saat sebelum pengembala - pengembala itu memulangkan (ternaknya) , lagi ayah kami merupakan orang tua yang telah lanjut usia”. (qs. al - qashash: 23)
diriwayatkan pula, kalau asma’ binti abu bakar –yang memiliki 2 ikat pinggang– biasa menolong suaminya zubair bin awwam dalam mengurus kudanya, menumbuk biji - bijian buat dimasak.
sampai - sampai dia pula kerap membawanya di atas kepalanya dari kebun yang jauh dari madinah. warga seorang diri kadang - kadang membutuhkan pekerjaan perempuan, serupa dalam menyembuhkan dan juga mengasuh orang - orang perempuan, mengajar kanak - kanak gadis dan juga aktivitas lain yang membutuhkan tenaga spesial perempuan.
hingga bersumber pada perihal itu, diperbolehkan untuk perempuan bekerja diluar rumah dengan sebagian catatan:
hendaklah pekerjaannya disyariatkan. dengan artian pekerjaan yang ditekuni bukan pekarjaan yang diharamkan ataupun yang mendatangkan suatu yang haram.
penuhi adab perempuan yang muslimah kala keluar rumah dalam berpakaian, berjalan, dalam berdialog, dan juga dalam tingkah lakunya.
jangan hingga pekerjaannya mampu mengabaikan kewajiban - kewajiban yang lain yang tidak boleh diabaikan, serupa kewajiban terhadap suaminya ataupun anak - anaknya yang perihal itu menggambarkan kewajiban yang kesatu dan juga utama.
وفى مع الناس (ج1/ص - 219 )
هل يجوز للمرأة ان تعمل خارج المنزل عن وجهها ويديها وان تنشر صورتها في الجرائد؟ يجوز للمرأة ان تمارس ما تشاء من الأعمال المشروعة داخل المنزل وخارجة بشرط واحد هو الا يستدعي منها ذلك العمل جنوحا الى اي انحراف او ارتكابا لأي محطور ويتضح من هذا الجواب الكلى الشامل ان عمل المرأة اذا تسبب عنه اهمال لرعاية زوجها او اطفالها او تسبب عنه اختلاط مشين برجال اجانبى اوكشف لما قد امر الله بستره من زينتها اصبح عملا محرما فانظر الى هذا المقياس واتخذ منه شرحا لبيان حكم كل عمل على جده.
بحوث ودراسات من موقع الإسلام اليوم – (1 / 426)
المبحث الخامس : ممارسة المرأة للرياضة خارج بيتها ( في النوادي والمدارس مثلاً ) : يحرص الشرع على ستر المرأة، وأن تنفصل قدر الإمكان عن الاحتكاك بالرجال، وبالتالي فقد حبذ لها الشرع البقاء في بيتها، وألا تخرج إلا وهي محتشمة وغير مبدية للزينة الظاهرة وغير متطيبة مع عدم الضرب بالأرجل ليعلم ما تخفي من زينتها. كل ذلك من أجل صيانتها عن أن تنتهبها الأعين الزائغة.
قال تعالى : “وقرن في بيوتكن ولا تبرجن” [الأحزاب: 33] قال صلى الله عليه وسلم في أمر الخروج إلى الصلاة وهي شعيرة دينية ( لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ) (15) . وجعل صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها (16). كل ذلك لتتجنب المرأة مواطن الفتنة. وبناءً على ما سبق فإن الأولى والأفضل للمرأة أن تمارس الرياضة المناسبة لها في بيتها، وإن احتاجت إلى ممارسة الرياضة خارج البيت فلابد من مراعاة الضوابط الآتية :
أن يكون المكان الذي تمارس فيه المرأة الرياضة خالياً من الرجال ومستوراً عن الأعين وأن يتأكد من عدم تركيب كاميرات التصوير التي قد يضعها بعض ضعاف النفوس لأن المرأة حال ممارسة الرياضة لا تكون في حال الاحتشام غالباً.
عدم كشف مالا يحل كشفه من العورات وألا تظهر المرأة مواضع الفتنة منها.
***
أن تكون الوسيلة التي توصل المرأة إلى موضع ممارسة الرياضة مأمونةً بحيث لايكون هناك خلوة وأن يكون الموصل لها - إلى مكان ممارسة الرياضة - من الثقات.
أن تمارس المرأة مالا يتعارض مع طبيعة جسمها من الرياضات المناسبة لأنوثتها بعيداً عن الرياضات العنيفة التي تؤثر على جسمها وربما أفقدتها بعض الخصائص التي أودعها الله فيها.
وجوب التستر والاحتشام عند الدخول والخروج من مكان مزاولة الرياضة.
أن يقوم الثقات من النساء على مثل هذه المناشط مع المتابعة التامة وملاحظة التجاوزات لدفعها وتلافيها
وجوب مراعاة الضوابط العامة المذكورة في المبحث الرابع.
يجب أن يعلم أن مقصد الشارع من حفظ الأعراض مقصد ضروري والرياضة على العموم لا تخرج عن المقصد التحسيني وبالتالي فإن خُشي على المقصد الضروري من الفوات فوت التحسيني في سبيل المحافظة على الضروري
.
persoalan:
dilarangkah bila para perempuan sekadar cuma mau menuntut ilmu?
jawaban:
dalam hadits dikatakan, kalau menuntut ilmu menggambarkan sesuatu kewajiban yang wajib dicoba oleh tiap pribadi orang, baik pria ataupun wanita. sebagaimana nabi bersabda:
طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
“menuntut ilmu menggambarkan kewajiban terhahadap seluruh orang islam” (hr. baihaqi)
yang mana cakupan hadits ini meliputi kalangan pria dan juga kalangan wanita. tidak hanya itu, dikisahkan kalau aisyah ra. juga sempat menyanjung wanita - wanita anshar yang tidak dihalangi oleh kerasa malu buat mengerti agamanya, serupa menanyakan permasalahan jenabat, haid, istihadlah dan juga lain sebagainya.
tidak cuma hingga di sana aja, hasrat mereka buat menyaingi kalangan pria buat menimba ilmu dari rasulullah saw. sangat besar.
terlebih lagi mereka memohon kapada rasulullah saw. supaya sediakan hari - hari tertentu buat mereka, yang perihal ini dinyatakan secara terus cerah kepada rasul. sebagaimana dipaparkan dalam kitab shahih bukhari dan juga muslim:
جَائَتْ إِمْرَأَةٌ اِلَى رَسُوْلِ للهِ فَقَالَتْ: يَارَسُولَ اللهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيْثِكَ، فَاجْعَلْ لَناَ مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيْكَ فِيْهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ، فَقَالَ : ” اِجْتَمَعْناَ فِى يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا فِى مَكَانٍ كَذَا“ فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ.
“seorang wanita tiba kepada rasulullah dengan mengatakan “wahai rasulullah, kalangan pria telah berangkat dengan (mengantarkan) hadits - haditsmu. hingga dari itu sediakanlah buat kami hari - hari tertentu buat mengarahkan kami ilmu yang telah allah ajarkan kepadamu” hingga rasul juga mengatakan “kita berkumpul di sesuatu hari dan juga di sesuatu tempat” hingga mereka juga berkumpul.. setelah itu rasul menghadiri mereka dan juga mengarahkan mereka ilmu yang telah allah ajarkan”. (hr. bukhari dan juga muslim)
dari hadits di atas, mampu disimpulkan kalau; seseorang perempuan diperbolehkan menuntut ilmu, lebih - lebih bila ilmu yang hendak dipelajarinya menyangkut permasalahan pribadinya dan juga agamanya. tetapi sebaiknya, untuk penuntut ilmu –lebih - lebih untuk seseorang wanita– supaya mencermati perihal dilarang ataupun yang dapat mendatangkan keharaman.
hingga dari itu, sebaiknya untuk seseorang perempuan dalam menuntut ilmu wajib mengenakan etika islami serupa mengenakan kerudung, tidak bersebelahan dengan lawan tipe, tidak berkumpul dalam satu kelas tanpa terdapatnya jilbab (pemisah) , tidak menampakkan auratnya, dan mengenakan baju yang mampu memicu lawan jenisnya, dan juga lain semacamnya yang mampu mandatangkan keharaman.
) ماذا عن المرأة للدكتور نور الدين عتر، ص 30 - 31 (
وأما التعليم فقد فرض النبي صلى الله عليه وسلم عليها أن تطلب العلم كما فى الحديث ”طلب العلم فريضة على كل مسلم“ فإن كم الحديث هذا عام يشمل الجنسين الرجال والنساء وعليه إجماع الأمة. - إلى أن قال – وقد أحست المرأة نتيجة لهاذا الحث بحاجتها الى العلم فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب منه مجلسا خاصا بالنساء، ففى البخارى والمسلم عن أبى سعيد الخذرى رضي الله عنه قال : ”جائت إمرأة الى رسول لله فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، فقال : ” اجتمعنا فى يوم كذا وكذا فى مكان كذا“ فاجتمعن فأتاهن فعلمهن مما علمه الله …. “. لقد بلغ حرص النساء المسلمات على العلم غايته، حتى تطلبنّ المجالس الخاصة بهن للتعليم، مع أن هنّ يستمعن فى المسجد لتعليمه ومواضعه صلى الله عليه وسلم. كذلك نجد النبي صلوات الله وسلامه يسنّ للنساء سنة مؤكدة شهود مجامع الخير يتزوّدْن منها. تقول أم عطية الأنصارية رضي الله عنها : أمرنا رسولله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن فى الفطر والأضحى: العواتق والحيّض وذوات الخذور فأما الحيّض فيعتزلنا الصلاة، ويشهدنا الخير ودعوة المسلمين ….. قلت يا رسول الله إحدانا ليكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها.
) مؤلفات الشيخ محمد بن جميل زينو، ج 7 ص 27 (
من آداب الطلاب والطالبات : على الطلاب والطالبات مراعاة الآداب الآتية في الدرس….. _الى ان قال_ وعلى الطالبات أن يلتزمن الحجاب الشرعي والوقار ، ويبتعدن عن الطلاب لئلا يسمعن من الطلاب ما يسئ إلى شرفهن وسمعتهن ، ويؤثر ذلك على الفتاة حين تخطب للزواج. كذلك على الطالبات أن يحتجبن من الطلاب ، فلا يجو أن تكشف شعرها وصدرها أو وجهها ، ولا سيما في المرحلة المتوسطة والثانوية والجامعية ، ولا يجوز لها وضع الأصباغ والزينة والكحل والعطر وغيرها ، وهذا يكون للزوج وفي البيت ، وأما العطر لهو يحرم على النساء جميعاً عند خروجهن من البيت لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة استعطرت ، ثم خرجت ، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية) كذلك لا يجوز للطالبات مصافحة الطلاب والرجال الأجانب ليحافظن على سمعتهن وشرفهن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) .
( sumber: ngajionline. net )
0 Response to "Wahai Kaum Hawa, Ini Batasannya Menjadi Wanita Karir"
Posting Komentar